2020
一月
31
【主日证道】|甲年献耶稣于圣殿庆日
到了取洁之日，若瑟和玛利亚便遵照梅瑟法律，带着婴孩耶稣上耶路撒冷去献给上主，正如上主的法律所载：凡头胎男孩应献给天主。他们也照上主的法律献上祭品：一对斑鸠或两只雏鸽。那时在耶路撒冷有以个人，名叫西默盎，正义虔诚，等待着以色列的安慰；圣神也在他身上。他曾蒙圣神启示，自己去世之前必会看见上主的基督。他受圣神指引来到圣殿，当时抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼，他就双手接过婴孩，赞颂天主说：“主啊，现在可照祢的话，放祢的仆人安然去了！因为我已目睹祢的救恩，祢在万民前所准备的：为启示异邦的光明，祢子民以色列的荣耀。”婴孩的父母听到关于祂的这些话，十分惊讶。西默盎祝福了他们，然后对祂的母亲玛利亚说：“看！这孩子被拣选，为使以色列中许多人跌倒和兴起，也是人们反对的目标；一把利剑将刺透你的心灵——为使许多人的心思显露出来！”
还有一位女先知亚纳，是阿协尔支派中法奴耳的女儿，她已年老。出嫁后与丈夫同住了七年她便守寡，从此禁食祈祷，日夜事奉上主，从不离开圣殿，如今已八十四岁。那时她也上前来赞颂天主，并向所有期待耶路撒冷得救的人谈论这孩子。耶稣的父母按照上主的法律完成一切礼规后，就返回加里肋亚，到自己的城纳匝肋去了。孩子渐渐长大强壮，充满智慧，天主的恩宠常伴随着祂。
本主日是常年期第四主日，但因刚好遇到 2 月2日“献耶稣于圣殿”庆日，因此按照教会礼仪日历的规定，本主日举行“献耶稣于圣殿”的弥撒。
这个日子是一个与奉献主题相关的节庆日， 而因着它非凡的奉献意义，教会同时制定本庆日为“奉献生活者日”。然而本庆日不仅是为选择度献身生活的人具有深意，其意义也在其他基督徒的生活中畅其旨趣；因为无论何种性质的基督徒生活，其本质就是要活出奉献及中悦天主的生活。
“献耶稣于圣殿”的表层意义，以我们惯常的言语来说，就是耶稣向天主“登记报到”。 “登记报到”的经验在我们的日常生活中几乎 随处发生，甚至一天内会有许多次机会“登记 报到”，例如：上班打卡向老板报到、餐厅用餐向服务人员告知顾客上门了等。而人生第一次的登记报到应该就是：“报户口”了；根据台湾的法例，新生婴儿必须在出生后60天内“登记 报到”，一经出生登记，婴孩便成为国民。
如果我们留意本庆日弥撒这段福音在《路加福音》里的上文，就会发现圣家带着婴孩耶稣往耶路撒冷圣殿去“登记报到”的事迹，并非孤立的事件。在讲述这个事迹前，圣史路加已在前文记述了另一次巨大规模的“登记报到” 事件。那次事件按历史记载，当时罗马帝国的 凯撒奥古斯都为了充分掌握国情，进行了3次 人口普查登记。奥古斯都的人口普查有系统、 有组织地对帝国所属居民及其财产进行了身家调查；每一位居民在不说一句假话的誓词下， 逐项申报个人财产及家庭状况。这道出自罗马皇帝奥古斯都的命令，其目的除了为了解国情之外，更重要的是宣示主权、宣扬皇威，并宣告：“你们已经被我征服了，我的权力可以进 到你们每家、每户、每人，从今尔后，我就是你 们的主宰。”是的，统治者渴望自己成为人民主宰的欲望绵延流长，即使在今日世界里，这欲念仍不间断。
远的不说，在当今世界的某一国家里，其社会最流行不坠的是一首叫〈除了他我们谁也不 认〉的神曲：“就算风云变幻，逆风吹来，我们的心中只有您一人，永永远远生死与共，只拥护爱戴您唯一的领导。伟大的最高领导者啊， 我们除了他谁都不认！伟大的最高司令官啊， 我们向您宣誓忠诚！”可以想见凯撒奥古斯都也是抱持同样的心态，要求人民都向他登记， 就是希望人民“心中只有他一人”，就是希望人民“除了他之外谁都不认”，就是希望人民 “向他宣誓忠诚”。说白了，凯撒奥古斯都已 经将自己神格化，因此要人民称他为“主”、为 “拯救者”。
在帝国“登记报到”的惊天动地大事件之 后，《路加福音》紧接着就报导了一个民间 “登记报到”的小事迹。这个民间小事迹和那件帝国大事件的意识形态截然不同，并且当罗马帝国企图要求人民透过登记报到来宣告凯撒是主、是拯救者的同时，民间的小事迹却是揭示了谁才是真正的主，谁才是正牌的拯救者。 罗马皇帝命令人民登记报到，为的是让人民臣服他的主权，宏扬他的拯救，然而凯撒的拯救充其量只是让人民由另一位统治者“过户”到 他的手上而已，但人民被奴役的景况永远不会改变。也唯有真正的拯救者才能把人从奴役中释放，甚且成为天主所钟爱的子女：“时期一 满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人， 生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来， 使我们获得义子的地位。为证实你们确实是 天主的子女，天主派遣了自己儿子的圣神，到 我们心内喊说：‘阿爸，父啊！’所以你已不 再是奴隶，而是儿子了；如果是儿子，赖天主的恩宠，也成了承继人。”（迦4：4-7）
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